ظهرت هذه المقابلة في الأصل في عدد أبريل 1994 من Aulamagna.
ألهم الدالاي لاما ، منذ عام 1950 ، التفاني في جميع أنحاء العالم كزعيم روحي للبوذية التبتية وكحاكم سياسي لا هوادة فيه. دان ريد وبوب جوتشيون الابن في رحلة إلى الهند للتحدث مع الفائز بجائزة نوبل للسلام لعام 1989.
عندما توفي الدالاي لاما الثالث عشر في التبت في عام 1933 ، دخل كبار الكهنة البوذيين ، اللاما ، في عزلة للتأمل للحصول على إرشادات للعثور على خليفته المتقمص. إلى جانب بحيرة كبيرة خارج لاسا ، عاصمة التبت ، ظهرت لهم رؤية منزل مزرعة بمظلة زرقاء. جاب اللاما الريف لمدة 18 شهرًا ، وأخيراً ، في قرية أمدو الشرقية ، وجدوا المكان الذي كانوا يبحثون عنه. استقبلت امرأة تحمل طفلاً يبلغ من العمر عامين الراهب الذي جاء إلى الباب ، ووصل الطفل فجأة إلى سلسلة من الخرز مخبأة داخل رداء الراهب قائلاً لي. كانت الخرزات تخص الدالاي لاما الثالث عشر.
للتأكد من أنهم وجدوا التناسخ الحقيقي لقائدهم الروحي والحكومي ، أخضع رئيس اللاما الطفل إلى وابل من الاختبارات. تم عرض القطع الأثرية للطفل التي كانت للدالاي لاما جنبًا إلى جنب مع النسخ المقلدة بالضبط. سيجد شخص بالغ أنه من المستحيل اختيار الشخص الصحيح ؛ لم يفشل الطفل مرة واحدة في ذلك. في الرابعة ، أصبح تنزين جياتسو ، ابن الفلاحين ، الحاكم الروحي المطلق والمخلص تمامًا للتبت.
التبت بلد كبير مثل أوروبا ، أرض شاسعة ومرتفعة الهضاب وغير ملوثة تقريبًا تقع في غيوم جبال الهيمالايا مثل محطة على الطريق إلى الجنة. تاريخيًا تحدها الصين ومنغوليا (عندما كانت إمبراطورية منفصلة) وروسيا والهند ونيبال. وعلى مر القرون ، أبقت التبت الصينيين في مأزق ، غالبًا بشكل مؤقت فقط. لكن الصين طالما أرادت التبت ، وفي عام 1950 أخذوها إلى الأبد ، واحتلوها بالقوة ، وقمعت المقاومة وأعادوا تسميتها على أنها منطقة لا وجه لها ولا معنى لها في الصين. لا يمكن لبقية العالم أن تهتم أقل من ذلك. تم استيعاب ليس فقط أمة تتمتع بالحكم الذاتي بالكامل ولكن واحدة من أقدم الثقافات التقليدية المحفوظة بشكل سليم دون تذمر ذي مغزى من الاحتجاج على المستوى الدولي.
في البداية ، حاول التبتيون على الأقل التسبب في بعض عسر الهضم للصينيين ، ولكن تم قمع التمرد مرارًا وتكرارًا بشكل دموي. في عام 1959 ، تم قمع انتفاضة شعبية ضخمة وقتل ما لا يقل عن 87000 تبتي في لاسا وحدها. وإدراكًا منه أن الصينيين كانوا مهتمين ليس فقط بالحفاظ على الأرض ولكن بحل الثقافة والدين التبتيين تمامًا ، فر الدالاي لاما ، البالغ من العمر 24 عامًا ، و 100000 من التبتيين. استقروا في النهاية على بعد حوالي 1900 ميل من لاسا في دارامسالا ، الهند ، حيث سمحت لهم الحكومة الهندية بتشكيل حكومة في المنفى.
هذا هو المكان ، بعد 35 عامًا ، يأتي مراسلوك الجريئون. دان ريد ، موسيقي موسيقى الروك وتلميذ البوذية ، وقمت برحلة شاقة إلى دارامسالا من دلهي ، على بعد 15 ساعة بالسيارة - والتي تنقسم إلى 14 ساعة و 30 دقيقة ، إرهاب غير مرتاح ، ومبتكر باستمرار على الطرق الهندية ، و 30 دقيقة من التذلل والتقبيل بلا خجل لسائقنا الهندي راتان لإيصالنا إلى هناك بأمان - لإجراء مقابلة مع قداسته ، الدالاي لاما الرابع عشر. أردنا أن نتحدث معه عن المقاومة المستمرة للاحتلال الصيني وآماله في العودة إلى التبت المحررة ، وعن دور الروحانية والرحمة في عالم روحاني متزايد وعديم الرحمة. أردنا أيضًا أن نسأله عن رأيه في نيرفانا ، لكن باحترام لم يطرح السؤال المخادع أبدًا.
التقينا به في صباح يوم 7 يناير / كانون الثاني ، وهو يوم شتوي مشمس وبارد. لقد وُعدنا بـ 45 دقيقة ولكن تم منحنا ساعتين ، وهو يتحدث باللغة الإنجليزية ، بصوت مريض محسوب وعميق. كان يشير باستمرار إلى مترجمه للحصول على كلمة رئيسية ، وتحدث بلغة بسيطة.
لم أقض سوى القليل من الوقت مع إنسان وشعرت بالتجربة بعمق. أعلم أن التأثير الذي تركه عليّ سيبقى معي طوال حياتي. قال دان إنه شعر بنفس الشعور. أعتقد أن السبب ليس فقط حكمته ، أو تفرد من هو وما يمثله ، بطريقة صوفية وتقليدية ، ولكن صلاحه. إنه ببساطة شخص طيب للغاية ، غير ملوث بالكراهية أو الطموح ، باستثناء أن يرى بلده وشعبه يتحررون مرة أخرى ، وقد تأسست التبت كمنطقة سلام ، على حد تعبيره ، مع انتشار تلك المنطقة عبر آسيا والعالم.
هناك احتمال قوي للغاية أن يكون الدالاي لاما الأخير ، وأن مؤسسة الحاكم الثيوقراطي ستموت معه ، إما في المنفى أو في حالة عودته. إنه لا يخاف من ذلك ، بل إنه يفترض في الواقع وجهة النظر القائلة بأن ذلك قد يكون للأفضل ، وتطورًا ضروريًا ، وعلامة على التقدم. إكمال مهمة حياته ، وربما جميع مهام أسلافه.
أولامانيا : قلت في المقابلات أنه إذا عادت التبت إلى شعبها ، وعادت حكومتها في المنفى ، فأنت لا تريد أن تكون الزعيم السياسي ، بل تفضل أن تعيش بقية حياتك كراهب. لماذا ا؟ وهل تعتقد أنه من الممكن ألا تكون الزعيم السياسي؟
الدالاي لاما: السبب الرئيسي الذي جعلني قررت أنه عندما عدنا ، لا ينبغي أن أتخذ أي منصب في الحكومة هو أن التبت ، مثل أي دولة أخرى ، يجب أن تتمتع بديمقراطية حقيقية. لذلك إذا بقيت كما كنت ، أو إذا تحملت المسؤولية الرئيسية ، فقد يكون الناس أكثر سعادة مؤقتًا ، لكن على المدى الطويل سيصبح ذلك عائقًا أمام التطور الحقيقي للديمقراطية. أيضًا ، قد يشعر الناس: سيفعل كل شيء. سيكون لدى الناس شعور أقل بالمسؤولية. إذا لم أكن هناك ، إذا تم تسليم كل المسؤولية إليهم ، فسيكون لديهم بطبيعة الحال إحساس روحي أقوى بالمسؤولية.
ثم هناك السبب العملي: عمري 60 عامًا تقريبًا ، لذلك أعتبر أنه خلال العشرين عامًا القادمة ، يمكنني أن أكون نشطًا. بعد ذلك ، أصبحت أكبر من اللازم - وهذا طبيعي تمامًا. لذلك ، يجب تطوير نظام ديمقراطي سليم في غضون العشرين سنة القادمة.
لكن ماذا عن الديمقراطية الممزوجة بما تفعله الآن ، حكومة يديرها الزعيم الروحي؟
في أي نظام ، هناك نقاط جيدة ونقاط سيئة ، وأجزاء سيئة أو أجزاء جيدة. النظام السابق [مع حكم الدالاي لاما] - كانت هناك بعض الأجزاء الجيدة ، لكن هذا يعتمد إلى حد كبير على دوافع الشخص. في الديمقراطية ، بالطبع ، هناك أيضًا بعض الأشياء السلبية ، ولكن بشكل عام ، في النظام الديمقراطي ، يجب على الشخص المنتخب حقًا أن يأخذ في الاعتبار المصلحة العامة الحقيقية. عند مقارنة هذين النظامين ، أعتقد أن الديمقراطية أفضل. الآن ، في كلتا الحالتين ، أعتقد أن العامل النهائي هو ما أسميه الأخلاق الأخلاقية الدائرية ، كن صادقًا وأكثر تعاطفًا مع جارك ، صديقك. وهذا يشمل البيئة ، والحيوانات ، والمجتمع بأسره ، على أن تتجسد من خلال التعليم ، من خلال وسائل الإعلام ، من خلال القادة الروحيين ، من خلال السياسيين ، من خلال مختلف الناس. يمكن أن يكون المجتمع بأسره أكثر سلامًا وتعليمًا. كل هذه الأنظمة يمكن أن تكون جيدة ، إذا كان المجتمع أخلاقيًا. إذا انخفض تعليم المجتمع ، فقد لا تعمل جميع الأنظمة المختلفة بشكل صحيح.
هل هذه مسؤولية أخلاقية لأي حكومة: أن تكون أكثر أخلاقية وتثقيف الناس؟
السياسة نادرا جدا ما تكون روحانية. يجب علينا تطوير أو بناء مجتمع صحي للغاية. عندها سيكون السياسيون الذين يأتون من ذلك المجتمع أكثر صدقًا وصدقًا. يمكن أن يكون المجتمع أكثر بناءة. بالطبع من أجل بناء هذا المجتمع تتحمل الحكومة مسؤولية كبيرة وعلى الإعلام. وكل عائلة بالطبع لديها مسؤولية كبيرة.
في معظم دول الغرب ، يتم تجاهل هذه المسؤولية والناس كسالى روحيا وأخلاقيا. هل تشعر أنه يمكن تغييره؟
أعرف أشخاصًا يقولون اليوم ، سياسيًا ، في الغرب ، إننا نواجه نوعًا من الأزمة الأخلاقية. إيماني الأساسي ، بغض النظر عن مدى خطورة أي مشكلة تواجه البشرية ، هو أن الصعوبة هي في الأساس مشكلة من صنع الإنسان. هذه المشكلة - بغض النظر عن مدى جدية الأيديولوجية - تمتلك البشرية القدرة على حلها أو تغييرها.
هل تعتقد أن الإنسان صالح بطبيعته ، ويستسلم للشر ، أم أن الإنسان متوازن بين الخير والشر على حد سواء؟
أعتقد أن الجواب أكثر حيادية. أقول للناس دائمًا ، الطبيعة البشرية الأساسية هي اللطف ، والعاطفة الإنسانية. لذلك إذا كانت المودة البشرية هي أساس الوجود البشري أو أساسه - في بداية حياتنا حتى وفاتنا ، فإن قاعدة المودة الإنسانية قوية جدًا جدًا - فكلما كان الشخص الأكثر تعاطفاً ، والأكثر حنونًا ، يتمتع بصحة أفضل بشكل طبيعي: أكثر صحة جسديًا ، وأكثر صحة نفسيا ، وأكثر سعادة. تعليقك حول التوازن صحيح جدًا أيضًا. الآن إذا سألنا هل هذا الشخص جيد أم سيئ؟ الجواب في اعتقادي هو أن الشخص يمكن أن يكون جيدًا ، ويمكن أن يكون سيئًا ، أو يمكن أن يكون غير مبالٍ. من هذه الزاوية ، فإن الطبيعة البشرية الأساسية ، الإنسان الأساسي ، هي شيء جيد ، ولكن يمكن أن تكون إما جيدة أو سيئة. ما هو العامل الرئيسي في الخير والشر؟ إنه ليس وجهك ، وليس المال ، بل جزء من العقل وجزء من الفكر. نحن نميز ، جيداً أم سيئاً. من ناحية الفكر ، هناك أفكار سلبية مثل الكراهية والغيرة والخوف ؛ يطلق عليهم سلبية لأن هذه الأفكار تجلب لنا كارثة ، وتدمر سعادتنا ، وتدمر مستقبلنا ، وتدمر عائلتنا ، وفي النهاية تدمر عالمنا. بالأسلحة النووية ، لدينا القدرة على تدمير العالم بأسره. لا أحد يستخدم الأسلحة النووية بمزاج سعيد. هناك الكثير من الإحباط والكراهية.
يمنحنا المودة البشرية راحة البال ؛ هذا أمر إيجابي لأن هذا لا يجعلنا سعداء فحسب ، بل يجلب أيضًا أيامًا أكثر سعادة في عائلتنا ومجتمعنا. لذلك ، نسمي هذا إيجابيًا. لكل إنسان صفات: سلبية وإيجابية. لكن الذكاء البشري ، إذا كنا نفكر بشكل صحيح ، ونفكر بشكل كامل ، يتيح لنا القدرة على إدراك أن هذه الأفكار السلبية سلبية وأيضًا إدراك الأشياء الإيجابية. البشر لديهم القدرة على زيادة التفكير الإيجابي وتقليل التفكير السلبي. لذلك فالخلاص هو أن الإنسان في الأساس هو إيجابي بسبب الذكاء البشري والرحمة الإنسانية. اجمع بين هذين الأمرين ، وعلى الرغم من الأشياء السلبية التي هي أيضًا جزء من حياة الإنسان ، إلا أنها أكثر سيطرة. من وجهة النظر هذه ، فإن الإنسان إيجابي.
لماذا لدينا الشر؟ يبدو أن التعاليم البوذية منطقية جدًا - أن تكون حنونًا ، وأن تُظهر تعاطفًا - ومع ذلك فهي لا تعمل بهذه الطريقة. الناس يأخذون بدلا من العطاء ، هم عدوانيون وليسوا عطوفون.
نفاد الصبر - نحتاج إلى شيء ما على الفور. إذا أعطيت شيئًا ، إذن ، في تلك اللحظة ، تكون قد فقدت شيئًا. ولكن إذا انتظرت شهرًا أو عامًا ، فستتلقى. إذا كانت مائة دولار ، فهناك احتمال أن تحصل على ألف دولار. لكنك بحاجة إلى مزيد من الصبر.
وحتى ، إذا منحت الآخرين المزيد من الصداقة ، فسوف يستجيبون لك بابتسامة حقيقية. حتى لو كانت مجرد ابتسامة ، فمن الواضح أنها تمنحنا نوعًا من الرضا.
وبعد ذلك أيضًا ، هذه أمور مترابطة: البيئة ، أشياء كثيرة متضمنة ، بما في ذلك وسائل الإعلام. أعتقد أنه مع التلفزيون - هناك الكثير من العنف ، والكثير من الفضائح الجنسية ، والمال ، والإعلانات. هذه تساعد أو تؤثر على جشعك أو رغبتك. إذا لم يكن هناك شيء آخر يمكن أن يوازن هذا ، يومًا بعد يوم ، وسنة بعد سنة ، يصبح هذا التفكير جزءًا من حياتك.
قرأت عن عقار للسرطان أنه لعلاج واحد عليك قطع ثلاث أشجار. وقد يحتاج الشخص إلى علاجات عديدة. هل هذا النوع من الدمار البيئي مبرر لإطالة العمر؟
وهذا أمر صعب القول. يمكنني الإجابة بنعم ولا. الموت هو أيضًا جزء من حياتنا - علينا أن نذهب ، هذه هي الطبيعة البشرية. ولكنه يعتمد أيضًا على نوع الشخص ونوع الحياة التي يتم إنقاذها. هذا أيضًا اعتبار جاد.
صاحب القداسة ، ما هو الدور الذي يلعبه الطموح في الشخص السليم روحيا؟ هل الطموح للعمل الجاد والخلق والبناء يتعارض دائمًا مع الكمال الروحي؟
مثل هذا التحديد ، مثل هذه الرغبة ، ليس بالضرورة سلبيًا. في الواقع ، على سبيل المثال ، يتمثل أحد المبادئ البوذية في أهمية ممارسة الحسم من أجل خدمة جميع الكائنات الحية. إذن تلك الرغبة ، ذلك التصميم يبدو طموحًا كبيرًا. لكن الدافع الرئيسي ليس استخدام الشيء بأنانية ، كما ترى ، ولكن لخدمة الآخرين. بدون هذا الطموح الإيجابي ، لا توجد طريقة للمضي قدمًا.
وأيضًا ، أعتقد أنه يتعين علينا إحداث اختلافات. مقدار الرغبة: هناك رغبات إيجابية ورغبات سلبية. حتى مع الغضب ، يمكن أن يكون هناك منافسة إيجابية وسلبية ، وأيضًا يمكن أن تكون هناك منافسة إيجابية وسلبية. كل هذا يعتمد على الدافع: هل يفكر الشخص من حيث خدمة أو مساعدة الآخرين؟
ما عظمة قوة الصلاة ، وما مدى محدوديةها؟
الصلاة لها معاني مختلفة ، وفقا للتقاليد الدينية والفلسفات الدينية المختلفة. نظرًا لأن البوذية لا تقبل الخالق ، فإنها تركز بشكل كبير على أهمية أفعال الفرد ، لذلك هنا ، فإن استخدام الصلاة يعني جذب كائن أعلى وأكثر استنارة. نعتقد أن لديهم بعض الطاقة الإضافية. نناشدهم أن ينالوا بعض البركة منهم. لكن في الوقت نفسه ، فإن العامل الرئيسي ، في اعتقادنا ، هو الكارما ، أفعالنا. لذلك يجب أن نبذل جهدًا ؛ الصلاة وحدها محدودة جدا ، وآثارها محدودة جدا. إن جهدنا وعملنا هو العامل الأساسي.
قال المهاتما غاندي أننا لسنا الله ، لكننا من الله ، كما أن قطرة ماء واحدة من المحيط. وكنت أتساءل ، أنت لا تؤمن بخالق ، ولكن ما هي رؤيتك عن الله. هل هي أفعالنا؟
كلمة الله الإنجليزية بطريقة ما لها معنى ثابت. ولكن إذا كنت تأخذ تفسيرًا مختلفًا ، وفقًا لملاءمة المرء ، فبالتأكيد ، فإن الله بمعنى ما هو الحقيقة المطلقة ، الحقيقة المطلقة. يمكننا قبول ذلك. ولكن إذا قال غاندي هذا - فأنا لا أعرف. إحداها هي الفلسفة الهندية القديمة ، الفلسفة غير البوذية. كان يعتقد أن الروح كانت روح براهما ، شيء عالمي.
بالنسبة لي ، إنها مجرد هوية فردية. أهمية الفرد. هذه هي البوذية. لذا ، أخيرًا ، سيبقى هذا الفرد إلى الأبد. لا يعتقد البوذيون أن الفرد يفقد الاتجاه في النهاية.
إذا كانت هناك نهاية للعالم ، فماذا يحدث للنفس المتجسد عندما لا يكون هناك عالم مادي؟
أوه ، هناك كواكب أخرى ، الكثير من العوالم الأخرى ، هذا ما نؤمن به. عوالم لا حدود لها.
هل يمكنك في قلبك أن تحب الصينيين وتسامحهم عن فظائعهم تجاه شعبك؟
إذا استخدمنا العقل البشري ، فيمكننا عمل العديد من الفروق والتصنيفات. الصينيون ، كبشر ، كائنات واعية. علاوة على ذلك ، بالطبع ، يريدون أيضًا السعادة ، ولهم أيضًا الحق في أن يكونوا سعداء. كجيران ، وفي المستقبل ، علينا أن نعيش جنبًا إلى جنب. لذلك ، من أجل الحصول على مستقبل سعيد ، للعيش بانسجام بروح الجوار الجيد ، يجب أن ننمي أساسًا لذلك - وهو التعاطف البشري ، الحب البشري. إذا أحببنا الصينيين ، فسوف يغيرون استجابتهم. إذا حافظنا على الكراهية ، لكننا توقعنا شيئًا جيدًا منهم ، فهذا مستحيل. هذا جانب واحد. أنا أؤمن بذلك. وفي صلاتي اليومية ، أصلي دائمًا من أجل الصينيين ، لتقليل غضبهم ، وتقليل جهلهم ، وتقليل كراهيتهم. لديهم بعض الطموحات السلبية التي يجب أن تزول. وطموحنا - منطقة السلام تلك - معقول ومنطقي. لذا فإن طموحنا إيجابي. طموحهم سلبي بعض الشيء.
في غضون ذلك ، فإن فظاعتهم وقسوتهم لا يمكننا أن نغفر لها - يجب أن نقبل وندرك أن هذه هي سلبية. يجب أن يتغير هذا ، يجب أن يرحلوا. يجب أن تكون لدينا مقاومة بشأن ذلك.
بداخلي بعض المشاعر السلبية والرغبة السلبية. هذا لا يعني أنني أكره نفسي. نحن كائن واحد ، ولكن في داخل هذا الوجود هناك العديد من الأفكار المختلفة والعديد من الأفكار
أجراءات. بعض الأفعال والأفكار سلبية وضارة - يجب أن أتحقق من هذا ، في النهاية ، لمصلحتي الخاصة. يجب على الصينيين أن يفعلوا الشيء نفسه. ككائنات ، بالطبع ، هم لطيفون. يجب أن تحترمهم ، يجب أن تحبهم. في غضون ذلك ، أفعالهم ، وبعض دوافعهم ، يجب أن تعارض. لذا بمجرد أن نعارض الإجراء الصيني ، الدافع الصيني ، هذا لا يعني أننا نعارض الصينيين. عندما أعارض بعض أفكاري ، وبعض أفعالي ، فأنا لا أعارض نفسي.
هل اللاعنف حقًا إستراتيجية مجدية في هذا اليوم وهذا العصر؟
أعتقد ذلك. أعتقد ذلك.
لماذا ا؟
أولاً ، أصبح العالم الآن شديد الترابط: اقتصاديًا ، أو من حيث التعليم ، حتى من وجهة نظر السياحة. الود هو عامل مهم للغاية ، واليوم ، تشكل الحرب خطرًا كبيرًا جدًا. قوة التدمير غير محدودة. لذلك ، وعلى الرغم من الفشل ، في كل مكان ، ترى دائمًا السلام والتفاوض والتفاوض والحوار. أعتقد أن الإنسانية قد تعلمت العديد من التجارب هذا القرن. نحن نتوصل إلى نوع من الاستنتاجات: الحرب شيء مدمر حقًا ، لذلك يجب أن نجد بديلًا آخر.
وأيضًا ، أعتقد ، في الواقع ، أنه لا يوجد أبيض وأسود واضحان. إذا كان الأمر واضحًا أو إيجابيًا أو سلبيًا حقًا ، فإن استخدام القوة المدمرة للقضاء على السلبية ربما يكون له بعض المنطق. لكن في الواقع ، كل شيء مختلط. جارك يشبه ساقك ، لذا إذا دمرت ذلك ، فإنك تدمر ساقك. إذا كان عدوك منفصلاً تمامًا ، وليس له صلة بك ، فيمكنك القضاء عليه ، لكن اليوم أعتقد أن هذا قد تغير تمامًا.
من الصعب على الأمريكيين التماهي مع فلسفة الرحمة واللاعنف البوذية لأن مجتمعنا شديد العنف. كيف توفق بين فلسفتك وواقعنا؟
إيماني الأساسي هو أنه عندما نرى شخصًا ما يواجه المعاناة ، فإننا عادة ما نظهر نوعًا من اللطف ، نوعًا من القلق. إذا كانت هناك إمكانية للمساعدة ، فإننا نفعل ذلك. إذا رأينا حيوانًا يتألم ، نحاول إزالة هذا الألم -
فقط إذا كنا لا نخاف الحيوان. إذا كنا نخشى الحيوان ، نتركه وشأنه.
[يعتبر هذا ، ثم يضحك] هذه حجة جيدة! نمر أو فيل مجنون ، ربما ترحل وحدك!
مرة أخرى ، أعتقد أن التعاطف لا يعني أن تتطوع لتحمل المخاطرة ، ولكن عندما نلتقي بشخص غريب ، لا نعرف ما إذا كان هناك أساس للخوف أم لا ، في البداية. أولاً يجب أن تخلق جوًا إيجابيًا ، ثم ترى رد فعلهم. إذا رأيت أن هناك شيئًا سلبيًا ، فلك الحق بالطبع في اتخاذ الاحتياطات. لكن ما لم تخلق الجو الإيجابي ، لا يمكنك الحكم على ما إذا كان هناك شيء سلبي أو إيجابي.
في عام 62 ، عندما بدأ الصينيون محاربة الهند ، أعرب الرئيس السابق للهند ، وهو شخص عظيم جدًا ، عن أن الهند يجب أن تنزع سلاحها من جانب واحد. ثم في اليوم التالي ، قال نهرو ، في تلك المرحلة لا يزال رئيس الوزراء ، هذا غير عملي وغير واقعي. وشعرت أن كلاهما صحيح - تعبير رئيس الوزراء حقيقي وعملي بسبب الظروف الحالية. إن تعبير الرئيس السابق صحيح تماما بالنسبة للمدى الأطول.
يجب أن نوضح تمامًا أن الكراهية هي دائمًا مصدر إزعاج وسلبية وخطيرة ؛ من ناحية أخرى ، الرحمة والصبر والتسامح - هذه قيم إنسانية عميقة وأشياء ثمينة وحقيقية.
هل لديك أي ذكريات عن تجارب الدالاي لاما الأخرى؟
عندما كنت صغيرًا - حوالي عامين أو ثلاثة أعوام - عبرت عن بعض الذكريات الواضحة عن حياتي الماضية. منذ ذلك الحين ، أحيانًا في الأحلام ، أحلام غريبة بعض الشيء أحيانًا ... لكن بخلاف ذلك ، ليس لدي مثل هذه الذاكرة. التقيت في المنام بالدالاي لاما الخامس والدالاي لاما السابع.
ماذا حدث في الحلم؟
حسنًا ، بعض الحديث. ليست دائما محادثات ذات مغزى ، مجرد محادثات.
إذا كان هناك استمرار للروح ، الروح المتجسد ، فهل هناك خطة واحدة تمتد لقرون عديدة يعززها كل تجسد ، خطة من البداية إلى النهاية؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فهل يعني ذلك أن الاحتلال الصيني كان من المفترض أن يكون ، وله هدف بالفعل ، في هذه الخطة الطويلة؟
من تواريخ القرون القليلة الماضية للتبت ، كان لدي انطباع بأن الدالاي لاما الخامس وضع خطة رئيسية ، وبعد وفاته ، تصرف الدالاي لاما السادس وفقًا للخطة الرئيسية الخامسة للدالاي لاما. بعد السادس - الدالاي لاما السابع وما بعده - كانت هناك العديد من الصعوبات. أصبحت حكومة الدالاي لاما في النهاية أضعف وأضعف وأضعف. أصبح موقع الدالاي لاما ، أو مؤسسة الدالاي لاما ، ضعيفًا لأنه عندما توفي الدالاي لاما السابق ، كان الدالاي لاما التالي لا يزال صغيرًا جدًا. وأصبحت المنطقة ضعيفة فتزايد نفوذ الصينيين. فشلت تلك الخطة الرئيسية. ثم كان الدالاي لاما السابع نوعًا مختلفًا تمامًا من الأشخاص ، مكرسًا تمامًا للحياة الروحية ؛ لذلك تم بناء خطة روحية بديلة. ثم كان لدى الدالاي لاما الثالث عشر أيضًا ، في سن مبكرة ، نوعًا ما ، ربما ليس خطة رئيسية ، ولكن على الأقل خطة شبه رئيسية ، والتي ، لأن مسؤولي حكومته لم يهتموا بها بشكل صحيح ، فقد أخطأوا. لقد كان فشلا لهؤلاء المسؤولين الحكوميين في مواجهة العدوان الصيني. أنا متفائل للغاية أنه في العشرين سنة القادمة ، قد تتغير الأمور.
ما هي خطتك الرئيسية؟
ليس لدي خطة رئيسية.
حضرة صاحب القداسة ، هل أتى أي خير من معاناة شعب التبت في الأربعين سنة الماضية؟
أعتقد ذلك. وعلى أي حال ، فإن معاناتنا حدثت بالفعل ، لذا من المفيد أحيانًا النظر إليها من هذه الزاوية. الآن ، لأننا فقدنا بلدنا ، خرج حوالي مائة ألف لاجئ ، وخرجوا ، بما في ذلك بعض الأساتذة المتميزين أو الأشخاص المتعلمين. نتيجة لذلك ، أتيحت لي شخصيًا فرصة جديدة للقاء أشخاص آخرين. فيما يتعلق بالدين ، قابلت أشخاصًا من مختلف التقاليد الدينية ، وكان هذا مفيدًا جدًا لي. كما أعطى هذا العالم فرصة لدراسة مجموعة متنوعة من الأشياء التبتية الخاصة والثقافة التبتية. وفي الداخل ، بسبب هذه المعاناة ، أصبحت التبت أكثر اتحادًا وأقرب. يجب إنشاء التبت كمنطقة سلام. إذا كان من الممكن أن تصبح التبت منطقة سلام ، فيمكن أن تمتد نحو الصين ، نحو الهند. هذا يزيد من خطوة نزع السلاح على الصعيد العالمي.
ما هو الأمل بالنسبة للمهاجرين الصينيين بمجرد أن تتحرر التبت؟ هناك سبعة ملايين صيني هناك.
في الأساس ، هؤلاء الصينيون الذين يحترمون الثقافة التبتية والبوذية التبتية ، ربما - إذا كان العدد محدودًا ويمكن التحكم فيه - يمكنهم البقاء.
لماذا العزوبة مهمة بالنسبة لك؟ لقد قلت أنك تحصل على رغبات جنسية. لماذا تقاومهم؟
الغرض الرئيسي من الممارسة البوذية هو تحقيق التحرر من مشاعرك - المشاعر السلبية ، الغضب والكراهية والرغبة والتعلق بشكل أساسي. الآن من بين العديد من التعلق أو الرغبات ، فإن الرغبة الجنسية هي الأكثر قوة.
من خلال التحكم في الرغبات الجنسية ، يتم التحكم في كل الرغبة الأخرى - الرغبة السلبية - خطوة بخطوة. لذا تصبح العزوبة مهمة.
حضرة القداسة ما معنى الحياة؟
إذا سألنا ، لماذا أتينا ، لماذا هذا الإنسان ، لماذا حدث هذا الكوكب؟ - هذا معقد للغاية. أنسى أمره. لا فائدة كبيرة لتحليل هذه الأشياء. بالطبع ، لكل تقليد ديني مختلف بعض التفسيرات المختلفة وفقًا لفلسفات أو تقاليد إيجابية مختلفة. أعتقد أن الغرض من حياتنا هو السعادة. هذا هو الأساس الخاص بي. لا نعرف لماذا تحدث هذه الحياة ، هذا غامض للغاية. لكن على المستوى الواضح ، أعلم أن حياتي يجب أن تكون حياة سعيدة. إذا لم يعد هناك سعادة ، فقد أفقد الأمل ؛ ثم يتم تقصير حياتي تلقائيًا. في أسوأ الأحوال ، أنتحر. لذا فالحياة تقوم على الرجاء. الأمل يعني شيئا جيدا. لهذه الأسباب ، يمكننا أن نرى أن الغرض من حياتنا هو السعادة.